布施的目的,若是以個人或親友的健康、利益、事業為目的,則善行 的福德到其今生結束就會終止。
若布施是為了求個人獲得解脫輪迴,福德在其解脫時就結束。
若布施能秉持「三輪體空」,思惟布施者、布施物或行為、受施者都 是無自性空,都是平等的狀態,並且以菩提心攝持,希望直到虛空窮 盡時,一切眾生都能解脫輪迴,則一切眾生存在之時,善行都能持續 ,其福德之多,不可思量。這也是智慧、方便雙運的結果。
就如金剛經云:
「須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住 聲、香、味、觸、法布施,須菩提!菩薩應如是布施,不住於相,何 以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意云何?東 方虛空,可思量不(否)?」「不也,世尊!」「須菩提!南、西、 北方、四維、上、下虛空,可思量不(否)?」「不也。世尊!」「 須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是,不可思量。須菩提!菩薩 但應如所教住!」
若布施是為了求個人獲得解脫輪迴,福德在其解脫時就結束。
若布施能秉持「三輪體空」,思惟布施者、布施物或行為、受施者都
就如金剛經云:
「須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住
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